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可以成立的。 那么，是不是因为永明诸家写作新体诗遇到了经师们转读佛经时一样的问题，就认定沈约等人是受到了经师们的启发才创立永明体呢？还不能如此简单地下结论。因为这里还存在两点疑问：其一，沈约等人创立...出现这种情况呢？因为人们在这里犯了一个简单的思路上的错误，即四声知识来源是一回事，运用这些知识是另一回事，不能把知识的来源当作使用这些知识活动本身。人们的出发点是要证明佛经转读与永明体之间的关系，却...
吴相洲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16010358564.html
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存有者的命限问题是关涉乎佛教世界观宇宙论的命题的，佛教宇宙论是一个一元多重的系统［ [xxvi] ］，不同层次的存有者的命限，有不一样的结构，问题复杂，不能如此简单带出。至于儒家的系统中，对于命限的问题...建构才有可以理解的空间，也就因为如此，十法界之存在是在无明缘起下的存在，固然有众多的众生皆在无明中因而有诸多法界的总在流转生灭中，但是以诸多法界为一实有之法界而要求成佛者来尽全地点化之且必须十界互具而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16252260009.html
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把我给你们的谜题翻过来，然后读一读背后的字。 我们翻到谜题的背面，发现各有一个字，依次把三张纸背后的字念了出来，几日来的疑惑豁然开朗。简单的谜面，答案也如此简单。 早在找答案的时候，戒嗔就发现过纸的...第39个 小木人 戒嗔小的时候也有玩具，山里孩子的玩具很简单，是一个木雕的小人，那是戒嗔小的时候父亲做的。戒嗔的父亲并不是木匠，所以做出的玩具其实很拙劣，如果不告诉别人这个是什么，估计他们要猜上...
释戒嗔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22073465401.html
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简单，大可不必操太多心，惹一堆烦恼。想以一法趋近真理，反而远之。我们若能领悟生命本来轻松平常，处一切境遇，根本就没什么好困扰，便能于任何时地解放自己，如此生命的无尽潜力自然汨汨涌出。定已在其中，因为生命...进去，这才发现，原来自己老早已经在里面了，并且分身百千万亿。等于弥勒跟他开示：这样跑来跑去，到处访问，事实上你本来就在佛心中，在佛的净土里，生命本来如此简单，懂得的话，只如一弹指之容易，不须一法，不必...
叶柏梁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23033767575.html
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安居，自恣，出罪，半月请求教诫等，皆依附比丘僧，尼受具足戒时，得无量律仪，论次应在比丘后，释尊以仪法不便，故制在沙弥后。现在看来，尼众制度，似乎不合男女平等的原则，但深揣释尊制戒之本意，绝不如此简单，...出家的人都是宿具深厚善根的，因此，释尊在后来即规定了两种简单的仪式，分别接纳沙弥和比丘，这种仪式常常被称为是“授戒”。第一种仪式称为出家仪式，由志愿出家的人提出申请，通过至少十人以上组成的僧团予以认可...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23043567641.html
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问题，由判其高下，而后再选择最高境界之教也。 当然，这时一般人在进行选择某一教做为生命终极关怀之所依时，诚然是可有之论。然而，对一个已然选择某教为终极关怀之所依时，问题便非如此简单。因为对一个以儒家...问题。果如此，则会通仅仅只是判教、选择之后的一种次级融通的做法，它的目的只是让自己选择的教，能与其所处之文化内容不致产生严重之冲突罢了。我们可以说，这样的会通乃是有预设的会通，也是属于已然接受某种教，...
高柏园
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092871353.html
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如果我们认定胚胎从某个阶段开始才算是生命体，那么单纯地从逻辑上来说，在这个阶段之前堕胎就不算杀生，或许有不少人会觉得比较心安理得一些。然而事实上问题并非如此简单，生命「何时开始？」而又「何时结束？」这个...传统或是风俗习惯的角度来观察，一但触及「生死问题」，绝大多数人都觉得是最陌生而又最恐惧的事情，甚至于成为从家庭到社会都是最忌讳谈论的话题，如此诡谲的情境构成了人生的一大难题与吊诡(paradox)。
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慧开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08174581389.html
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并且如此简单又如此快捷？谁能那么唐突地声称：在此同时涉及可同一的和新鲜的主体？谁能奢望为之补充某些警句？为了显示勇气，必要的傲慢或公正，可能需要假装制造一个抽象化时刻，抽象化一切或几乎一切，某种抽象化。...产生。
3.为了进行抽象化并解决没有出路的难题，可能应该首先隐退荒漠，甚至退到孤岛，讲述并非神话的简单故事。类型：“从前”，有一次，那一天，在一个岛上或在荒漠中，为了“说宗教”，设想一下：有几个人...
德里达
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06383985628.html
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，也是为了保护比丘们的崇高品德而不是约束比丘们的自由。无法接受此规定者可以自由地离开，这都是自愿的，而没有任何强迫之意。但事实上并非如此简单，如须跋陀一样，有些比丘要在僧团生活，却不愿意遵守佛制，这就...）长老在《佛陀的启示》第一章伊始就如此陈述：
佛（假使我们也可以用世俗所谓的宗教创始人来称呼他的话）是唯一不以非人自居的导师。他只是一个单纯的人类，而其它宗教的教主，不是以神灵自居，就是自诩为神...
惟善法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120085785.html
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环境和文化环境中找到某种依据。对“寒山体”之所以产生的原因，学术界一直缺少究诘。或许人们愿意用诗坛风会和社会生活共同影响这样抽象的答案来回应，但真正的原因绝非如此简单，其多方面的成因远非一言能蔽之。对...，题壁作诗对于寒山来说，简直是专业性的书写方式，具有直接表现生存诉求的工具性意义。而这种书写方式也就决定了作者“口悬壁上”[10]，心中愿化作口中言，形之于壁上便具有禅语证悟的作用。这样的题壁句简单...
罗时进
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020991545.html